Musikalische Ethnographie |

Musikalische Ethnographie (aus dem Griechischen ethnos – das Volk und grapo – schreibe ich) – wissenschaftlich. Disziplin, heilig das Studium der Volksmusik. Bekannt in verschiedenen Ländern und in verschiedenen. historische Perioden unter den Namen: musikalische Folklore, Musik. Ethnologie (in den Ländern der deutschen und slawischen Sprache), vgl. Musikwissenschaft (in einigen westeuropäischen Ländern), Musikethnologie (in der englischsprachigen, jetzt auch in der französischsprachigen Tradition) und Musikethnologie (in der UdSSR). Zunächst E. m. war eine rein beschreibende Wissenschaft, die spezifische festlegte. Material der Musik der mündlichen Überlieferung für theoretische. und Geschichtsforschung. In der fremden europäischen Wissenschaft des 20. Jahrhunderts, preim. Vor dem 2. Weltkrieg gliederte sich die allgemeine Ethnographie in die Heimatkunde ihres Volkes (deutsch – Volkskunde; französisch – tradition populaire; englisch – folklore), die auf der Grundlage des Aufkommens der nationalen Befreiung entstand. Bewegungen in Europa am Anfang. 19. Jahrhundert; zum Vergleich das Studium fremder, meist außereuropäischer Völker (deutsch – Völkerkunde; französisch – ethnologie; englisch – social anthropology), das sich in der Mitte entwickelte. 19. Jahrhundert im Zusammenhang mit der kolonialen Expansion Europas. Status-in. E. m. folgte dieser Teilung. In der französischsprachigen Tradition em – Musikethnologie. In Deutschland erschien eine Richtung E. m., die das sogenannte studierte. prähistorische Musik, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

In der Vergangenheit betrachteten viele bürgerliche Wissenschaftler die Ethnomusikologie nur als eine Wissenschaft außerhalb Europas. Musikkulturen gibt es mittlerweile einen Trend zu einem ethnisch breiteren Verständnis.

Mn. Spezialisten und vor allem in der UdSSR verwenden die Begriffe „E. M.“, „Musik. Folkloristik“, „Ethnomusikologie“ als Äquivalent, basierend auf der Tatsache, dass E. m., wie jede Wissenschaft, einer Zersetzung unterliegt. Etappen, genießt diff. Technik und hat diff. Branchenspezialisierung. In der UdSSR wird der Begriff „muz. Folkloristik“, gleichzeitig der Begriff „Ethnomusikologie“, gebildet aus dem 1950 von J. Kunst (Niederlande) eingeführten Begriff „Ethnomusikologie“, der sich dank der Amer. üben.

E. m. ist Teil der allgemeinen Musikwissenschaft, ist es aber zugleich. verbunden mit allgemeiner Ethnographie, Folklore, Soziologie. Das Thema von E. m. ist traditionell. Haushalts- (und vor allem Folklore-) Musik. Kultur. auf verschiedenen Ebenen der Gesellschaft. Entwicklung gehörte sie zum Dez. Rolle. Es ist bezeichnend, dass Nar. musikalische Kreativität diff. Stämme und Völker im Laufe ihrer Geschichte, einschließlich der Neuzeit. soziale Formationen, gekennzeichnet durch ethnische. Besonderheiten. E. m. studiert Nar. Musik zugleich, erstens als „Sprache“, also als spezifisches System. musikalisch-ausdrucksvolle Mittel, musikalisch-sprachliche Strukturen und zweitens – als „Sprache“, also als spezifisch. Verhalten ausführen. Dies erklärt die Unmöglichkeit einer genauen Übertragung von Nar. Musik allein in Noten.

Produktionsaufnahme nar. Musik ist der wichtigste Bereich von E. M. „Das wichtigste und zuverlässigste Material für die Geschichte von Nar. Musik bleibt Nar. Kürzlich aufgenommene Melodien … Recording Nar. Melodie ist kein automatisches Werk: Die Aufzeichnung offenbart gleichzeitig, wie der Schreiber die Struktur der Melodie versteht, wie er sie analysiert … Theoretisch. Ideen und Fähigkeiten müssen sich in der Platte widerspiegeln“ (KV Kvitka). Aufnahme, Fixierung von Folklore-Samples erfolgt ch. Arr. in Form von Expeditionen. Arbeit unter der ländlichen und städtischen Bevölkerung. Es werden Musik-, Sprach- und Tonaufzeichnungen mit anschließender Transkription und Notation (Decodierung) durchgeführt, Daten über die Interpreten und die Geschichte (sozial, ethnisch und kulturell) der Siedlung, in der diese Lieder, Tänze und Melodien existieren, werden ebenfalls aufgezeichnet. Außerdem werden die Musen vermessen, skizziert und fotografiert. Instrumente werden auf Filmtänzen eingefangen. Beim Fixieren von Ritual- oder Wildprodukten. der entsprechende Ritus und seine Teilnehmer werden ausführlich beschrieben.

Nach der Aufnahme wird das Material systematisiert, archiviert und in dem einen oder anderen akzeptierten System kartiert (nach einzelnen Expeditionen, nach Siedlungen und Regionen, Interpreten und ausführenden Gruppen, Genres und Handlungen, melodischen Typen, modalen und rhythmischen Formen, Methode und Art). der Leistung). Das Ergebnis der Systematisierung ist die Erstellung analytischer Kataloge. Natur und die Verarbeitung auf einem Computer zu ermöglichen. Als Bindeglied zwischen Fixierung, Systematisierung und Erforschung von Nar. Musik ist musikalisch-ethnographisch. Veröffentlichungen – Musikanthologien, regional, genre- oder thematisch. Sammlungen, Monographien mit ausführlicher Beglaubigung, Kommentare, ein erweitertes Indexsystem, jetzt mit Tonaufnahmen. Ethnografische Aufzeichnungen werden von Kommentaren, musikalischen Transkriptionen, Fotoillustrationen und einer Karte der jeweiligen Region begleitet. Musikalisch und ethnographisch sind ebenfalls weit verbreitet. Filme.

Musikethnographisch. Studien, unterschiedlich in Genres und Zwecken, umfassen spezielle. Musikanalyse (Musiksystem, Modi, Rhythmus, Form etc.). Sie wenden auch die Methoden verwandter Wissenschaften an. Bereichen (Folkloristik, Ethnographie, Ästhetik, Soziologie, Psychologie, Dichtkunst, Linguistik etc.) sowie Methoden der exakten Wissenschaften (Mathematik, Statistik, Akustik) und Mapping.

E. m. untersucht ihren Gegenstand anhand schriftlicher Daten (frühe Musiknoten, indirekte literarische Zeugnisse und Beschreibungen von Reisenden, Annalen, Chroniken usw.), anhand archäologischer Materialien. Ausgrabungen und bewahrte Traditionen. Musikwerkzeuge, direkte Beobachtungen und Expeditionen. Aufzeichnungen. Fixierung der Musik der mündlichen Überlieferung in ihrer Natur. Lebensumfeld ist ch. Material E. m. Modern. Aufzeichnungen machen es möglich, die alten Kojenstile zu rekonstruieren. Musik.

Die Ursprünge von E. m verbunden mit m. Montaigne (16. Jahrhundert), J. G. Russo und ich. G. Herder (18. Jahrhundert). Hintergrund E. m als Wissenschaft geht auf die Arbeiten von F. G. Fetisa et al. (19. Jahrhundert). Die ersten veröffentlichten Sammlungen von Nar. Lieder wurden in der Regel nicht wissenschaftlich verfolgt. Ziele. Sie wurden von Ethnographen, Amateur-Lokalhistorikern, zusammengestellt. Dann zum Material Nar. Komponisten wandten sich der Kreativität zu und strebten nicht nur danach, sich mit der Musik ihrer Heimat usw. vertraut zu machen. Menschen, sondern auch, um es in ihre Produkte zu übersetzen. Komponisten steuerten Mittel bei. Beitrag zur Entwicklung von E. m., sie verarbeiteten nicht nur Kojen. Lieder, sondern erforschte sie auch: B. Bartók, 3. Kodály (Ungarn), I. Kron (Finnland), J. Tierso (Frankreich), D. Hristov (Bulgarien), R. Vaughan Williams (Großbritannien). Die meisten Spezialisten des 19.-20. Jahrhunderts. interessierte sich vor allem für einheimische Folklore: M. A. Balakirew, N. A. Rimsky-Korsakov, P. UND. Tschaikowsky A. ZU. Ljadow und andere. (Russland), O. Kolberg (Polen), F. Kuhach (Jugoslawien), S. Sharp (Großbritannien), B. Stoin (Bulgarien). Einen besonderen Platz nimmt die Tätigkeit von L. Kuba (Tschechische Republik), der Musik sammelte. Folklore Pl. Herrliche Völker. Der Beginn der Geschichte von E. m wie Wissenschaften üblicherweise der Zeit der Erfindung des Phonographen (1877) zugeschrieben werden. 1890 wurde die Musik von Amer. Indianer, im 2. Stock. 1890er Jahre wurden die ersten Tonaufnahmen in Europa (in Ungarn und Russland) gemacht. 1884-85 A. J. Ellis fand heraus, dass Völker Skalen verwenden, die Europäern unbekannt sind, und schlug vor, die Intervalle zwischen ihren Schritten in Cent zu messen – Hundertstel eines temperierten Halbtons. Die größten Tonträgerarchive wurden in Wien und Berlin gegründet. Auf ihrer Grundlage wissenschaftlich. Schulen e. m Seit 1929 gibt es einen Archivraum. Folklore in Bukarest (Archives de la Folklore de la Société des Compositeurs roumains), seit 1944 – Intern. Archiv u. Musik in Genf (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; beide geschaffen von einem herausragenden Raum. Eisvolkskundler K. Brailoyu) und der Abteilung für Ethnomusikologie des Kunstmuseums. Künste und Traditionen in Paris (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Seit 1947 ist der Intern. Council of People Music beim UNESCO – International Folk Music Council (IFMC), das nat. Komitees in verschiedenen Ländern der Welt, Sonderveröffentlichung. Zeitschrift „Journal of the IFMC“ und Herausgabe des Jahrbuchs „Yearbook of the IFMC“ (seit 1969), in den USA – die Society of Ethnomusicology, die die Zeitschrift herausgibt. «Ethnomusikologie». In Jugoslawien wurde 1954 die Vereinigung der Folkloristen (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) gegründet. Arbeitsarchiv about-va Englisch. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, London), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, Paris), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Archiv für Volkslieder der Library of Congress, Washington), Traditionelles Archiv. Musik an der Indiana University (Indiana University Archives of Traditional Music) und Ethnomusicological. Archiv der University of California, Archive anderer. bitter. un-tov, Archiv des Intern. in-ta vergleichen. Musikwissenschaft (Archives of International Institute for Comparative Music Studies and Documentation, Zap. Berlin) usw. Im Zuge der Verbesserung der modernen Methodik E. m Ethnozentrismus und Orientierung an ethnisch engen Stoffen werden auf Kosten breiterer historischer Vergleiche überwunden. Forschung. Methodist. Die Suche zielt darauf ab, die Musik in ihre dynamische, sich historisch entwickelnde Kunst einzubeziehen. Spezifität – ein echter Leistungsträger. verarbeiten. Moderne Technik E. m wendet einen umfassenden und systematischen Zugang zur Musik an. Kultur, die es Ihnen ermöglicht, Nar zu studieren. Musik in ihrer synkretistischen und synthetischen Form. Einheit mit anderen. folkloristische Komponenten. Moderne E. m betrachtet Folklore als Kunst. kommunikative Tätigkeit (K. Tschistow – UdSSR; D. Shtokman – DDR; D. Ben-Amos – USA usw.); Hauptaugenmerk wird auf das Studium seines darstellenden Wesens gelegt (dh. Herr Gruppenlieder E. Clusen – Deutschland; T. Herr kleine Gruppen von Ben-Amos; T. Herr kleine soziale Gruppen Sirovatki – Tschechoslowakei). Laut T. Todorova (NRB), nämlich Ausrichtung E. m über das Studium der Folklore als Kunst führt zur Gründung von E. m

In der Entwicklung des vorrevolutionären AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili und andere. Unter prominenten Eulen. VM Belyaev, VS Winogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich und KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nein. Musikkulturen.

In Russland ist die Sammlung und Untersuchung von Nar. musikalische Kreativität wurde in der Musikalischen und Ethnographischen Kommission und ethnographischen konzentriert. Departement Rus. Geografisches ungefähr-va. Nach Okt. Revolutionen entstehen: ethnographisch. Abschnitt Staat. Institut für Musikwissenschaften (1921, Moskau, funktionierte bis 1931), Leningrad. Tonträgerarchiv (1927, seit 1938 – im Institut für Russische Literatur der Akademie der Wissenschaften der UdSSR), Büro der Nar. Musik in Moskau. Konservatorium (1936), Folkloreabteilung am Institut für Technologie, Musik und Kinematographie (1969, Leningrad), Allunionskommission des Volkes. Musik beim UdSSR-Komitee der UdSSR, der Kommission für Musikwissenschaft und Folklore des RSFSR-Komitees der UdSSR usw.

Am Anfang. 1920 BV Asafiev, der die Musik verstand. Intonation als spezifisch. enthalten. ein Mittel der gesunden Kommunikation, befürwortete das Studium von nar. music art-va als lebendiges kreatives. Verfahren. Er forderte das Studium der Folklore „als Musik eines bestimmten sozialen Umfelds, die sich ständig in ihren Formationen ändert“. Erste Mittel. Die Werke von EV Evald (über die Lieder der belarussischen Polesie, 1934, 2. Aufl. 1979) waren das Werk von E. m. in diese Richtung. Eulen. E. m. entwickelt sich auf der Grundlage der marxistisch-leninistischen Methodik. Eulen. Musikethnographen haben Mittel erreicht. Erfolg beim Studium lokaler Stile und Künste. traditionelle Systeme. und modernes Nar. Musik, bei der Verwendung musikalischer und folkloristischer Daten als Quelle für die Untersuchung der Probleme der Ethnogenese.

Die Entwicklung der modernen E. m. als Wissenschaft zur Schaffung einer neuen Kunsttheorie führt. die Integrität der Nar. Musik und organische systemische Menschen. Musik Kultur.

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II Zemtsovsky