Dumbyra: Instrumentenstruktur, Geschichte, Bau, Verwendung

Folklore nimmt einen besonderen Platz in der baschkirischen Kulturtradition ein. Vor mehreren Jahrtausenden wanderten baschkirische Geschichtenerzähler sesens durch die Länder und sprachen über ihre Heimat und zu Hause – über ihre Reisen, die Bräuche anderer Menschen. Gleichzeitig begleiteten sie sich selbst mit Hilfe eines Saiten-Zupfinstruments Dombyra.

Struktur

Die ältesten Exemplare wurden aus Einbaumholz gefertigt. Der tropfenförmige Resonanzboden mit Resonanzloch im oberen Teil endet in einem schmalen Hals mit 19 Bünden. Die Länge des nationalen baschkirischen Instruments beträgt 80 Zentimeter.

An der Kopfplatte sind drei Saiten befestigt, die mit Knöpfen an der Unterseite des Körpers befestigt sind. In der modernen Zusammensetzung sind die Saiten aus Metall oder Nylon, früher wurden sie aus Rosshaar hergestellt.

Die Struktur des Dumbyry ist ein Quinto-Quart. Die unterste Saite erzeugt einen Bordunton, nur die oberen beiden sind melodisch. Während des Spiels sitzt oder steht der Musiker, hält den Körper schräg mit dem Griffbrett nach oben und schlägt gleichzeitig alle Saiten an. Die Spieltechnik erinnert an Balalaika.

Geschichte

Dumbyra kann nicht als einzigartiger oder origineller Vertreter der Zupfsaitenfamilie bezeichnet werden. Viele Turkvölker haben ähnliche, aber unterschiedliche Namen: Die Kasachen haben eine Dombra, die Kirgisen eine Komuz, die Usbeken nannten ihr Instrument „Dutar“. Sie unterscheiden sich untereinander in der Länge des Halses und der Anzahl der Saiten.

Die baschkirische Dumbyra existierte vor etwa 4000 Jahren. Sie war ein Instrument von Reisenden, Geschichtenerzählern, Lieder und Kubair wurden unter ihrem Klang aufgeführt – poetische rezitative Geschichten. Sesen sang traditionell den Nationalgeist, die Freiheit des Volkes, für den sie Ende des XNUMX. Jahrhunderts von den zaristischen Behörden aktiv verfolgt wurden. Die Geschichtenerzähler verschwanden nach und nach, und die Dumbyra verstummten mit ihnen.

Das Instrument der freiheitsliebenden Sesens wurde durch die Mandoline ersetzt. Erst Ende des letzten Jahrhunderts begann der Wiederaufbau, der auf den erhaltenen Beschreibungen, Zeugnissen und Zeichnungen basierte. Dem Musiker und Ethnographen G. Kubagushev gelang es nicht nur, das Design der nationalen Dombyra wiederherzustellen, sondern auch eine eigene Version zu entwickeln, die der kasachischen Domra-Viola ähnelt. Mehr als 500 Werke hat der baschkirische Autor N. Tlendiev für sie geschrieben.

Derzeit taucht das Interesse an der Dumbyra wieder auf. Junge Leute interessieren sich für sie, daher ist es gut möglich, dass das nationale Musikinstrument sehr bald wieder erklingt und die Freiheit seines Volkes singt.